نقل وتزييف نبوت جهت خلقى نبى وولايت جهت حقّى اوست و ولى از اسماى إلهيه است ، بعد از انقطاع نبوت ، ولايت منقطع نمىشود ، كما افصح عنه رسول الله وقال : « لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » اين مسأله اتفاقى عرفاى محققين است ، از جمله ابن فارض ناظم قصيده - رضي الله عنه - حيث قال : « بعترته استغنت عن الرسل الورى » ، بلا شك و به نص رسول الله ، على عليه السلام رأس ورئيس عترت - عليهم السلام - وآدم الاولياست . دانشمند معاصر ، مصطفى حلمى اصرار ورزيده است كه على ترجيح بر ديگر خلفا ندارد وابن فارض نيز او را مقدم نداشته و اين گفته حلمى حاكى از تعصب بوده ودلالت بر عدم مراجعهء او به مأثورات مذكور در كتب احاديث عامه داشته وحاكى از عدم دقت در كلمات عرفا وعدم تعمق در مسألهء ولايت بنا بر مشرب عرفا دارد . مذهب ابن فارض ابن فارض به حسب ظواهر موجود در اين قصيده ، شيعه نيست وتابع مذهب سنت و جماعت و از برادران عامه است ، ولى او وشارح قصيده ، سعيد الدين فرغانى واستاد فرغانى ، صدر الدين رومى قونوى وابن عربى وتلاميذ قونوى ، مثل شمس الدين ايكى ومؤيد الدين جندي وملَّا عبد الرزاق كاشانى وشرف الدين قيصرى وجمع كثيرى از محققان عرفا - شكَّر الله مساعيهم - ، امام وخليفه وجانشين واقعى حضرت ختمى مرتبت را مطابق قواعد مسلمهء عرفان وتصوف و بر طبق روايات وارد از طرق محدثان عامه ، عترت پيغمبر مىدانند . همان طورى كه در امم سابق بر حضرت ختمى مرتبت ، فرزندان كثيرى از انبياء ، به مقام نبوت وولايت نايل شدند ، اهل بيت حضرت ختمى مآب بعد از انقطاع نبوت ، در كسوت ولايت وارث مقام ومرتبهء ولايت آن حضرت مىباشند ونزد آنان مسلم است كه ولى كامل صاحب ولايت مطلقه ، خاتم ولايت مطلقه مقام نبوت در هر عصر منحصر به يك فرد از افراد عترت است و ديگر اوليا محكوم به حكم قطب كامل مكملند .